#在读引用

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派我来做梦: 把娇妻和霸总扔进女男平等新世界 (EBook, chinese language, 2023) No rating

本文又名《娇妻她不想娇了》《霸少竟是我自己》,以及微微量的训狗文学《糯夫修炼攻略》。

正式简介: 喜报!全网都在磕的 #现实版霸道总裁与小娇妻 一路相恋修成正果,举办盛世宠婚! 新娘司量量本以为,婚礼将是她美满幸福“娇妻”生活的起点,结果婚礼突发意外……一睁眼,她与新郎尹修祁一同穿越,成为了另一个世界的土著。曾经娇美乖巧的自己,在这里成了大家公认性格张扬、出手阔绰的小霸少;曾经互骂、决裂的童年玩伴,在这里是依旧形影相伴的人生挚友;曾经恶毒、狡诈的情敌,在这里却将利爪挥向那个双方曾争夺不休的男人;曾经不可一世的“霸总”男友,在这里却是路人都能踩上两脚的可怜小孽男。

司量量刚来这里时,被迫与男友分开了一段时间。面对全然陌生的世界,她慌不择路地逃跑,寄希望于男友能够从天而降,于未知中拯救她。 “为什么不从你自己身上找原因?”“你什么时候能冷静一点?”——by数日后面对同穿越的男友求助,冷酷否认关系的司梁。

司量量刚来这里时,觉得这个世界非常奇怪。看到同龄的女生们沉迷于健体运动,她摸了摸穿越被迫赠予的腹肌,表示会坚持初心,将自己的瘦弱审美贯彻到底。 “看我这肌肉这线条,是不是又结实了?来比一场吧!”——by数周后挥舞着肱二头肌向好友索架的司梁。

尹修祁刚来这里时,认为这个世界需要他“男性力量”的拯救。他与被花花世界迷了眼的女友争执之后分道扬镳,固执地走上了一条艰苦的道路——团结被压迫的男人们,以他为首,重振雄风! “装什么独立男性,就是想吸引女人的注意吧?” “当什么爷们?弟弟我可不想要又老又难听的称呼。” “我们男人天生就爱美!这是自然的规律,凭什么限制我?” 他一腔热血,却遭众人冷眼;失意之下被霸凌,又遭人陷害;在绝望欲死之时,才彻悟那句名言:“为什么男人对男人的恶意这么大?” …

小舅想起他的重点还没说,又苦口舅心道:“梁梁啊,不是小舅古板,以前这种克生母的男婴都直接溺死的。现在提倡生而平等,给了他命活,已经是恩赐了。但是,一个生来就克死了他母亲的男孩,只会给人带来厄运与不详。你再怎么喜欢,也绝对不能拿自己的生命做赌注。离他远点,知道吗?” “但……这是不是有些迷信,对他太苛刻了?”司梁犹豫片刻,忍不住同情,开口道:“难产的成因很复杂,不一定就是他害得。他出生时也没有选择,他的母亲更不会想自己难产生下的孩子在世间受人欺辱吧?”她怎么都没有想到,修祈两个世界都是同样母亲难产去世的悲惨身世,在现代被大家所心疼、怜悯,在这个世界却会被视为洪水猛兽般的存在。 “你——”小舅一副欲言又止的表情。 一道极具威严的声音突兀地响起。“难道你愿意放弃自己的生命,孕育出这样的孽男,然后让他的克母基因污染健康的种子,在新的母体孕育出新的怪胎,让一代代的女人可能为此受到折磨,在生育中牺牲生命吗?” 夕阳从书房敞开的门外斜射而入。橘黄光亮的飞舞尘粒中,一个挺拔修长的身影一步步向她走来。残酷而严肃的话语狠狠地敲击在她的心上,她在一瞬间的头晕脑胀后,恍惚而朦胧地意识到自己习惯性漠视了一些庞大的东西。她又有什么资格替难产的母亲为克死了她的孩子乞求怜悯?没有人知道亡母的想法,但是,明确的是,没有女人愿意接替下去,成为难产的母亲。但她的心底又隐隐不甘,不甘于认错屈服,不甘于接受这个女性主导的世界也这么冷酷——女人不是生来就会爱孩子胜过爱自己吗?这样的社会不应该更包容、更温柔吗? “母、母亲,这只是有可能,但……”她害怕又倔强地辩驳道,刚出口就感觉到了一阵无力。 “无论死亡的结果是何原因,羸弱的母体也好,吸血的胚胎也罢,只会传承在新一代的基因里,并影响子代。可能?你愿意承担这样的可能性,凭什么要全社会陪你降低人类质量?”

把娇妻和霸总扔进女男平等新世界 by 

quoted 饞:貪吃的歷史 by Florent Quellier (馬可孛羅EUREKA文库版书系, #10)

Florent Quellier: 饞:貪吃的歷史 (Paperback, 繁體中文 language, 2020, 馬可孛羅文化) No rating

你可知道:

熱可可曾讓民眾春心蕩漾?在修道院裡引發軒然大波?

女人在文藝復興時期不把體態吃得肥軟豐腴,便稱不上美女?

哈利波特吃得到柏蒂全口味豆和巧克力蛙,是因為十九世紀後,糖與巧克力不再是貴族階級的專屬樂趣!

穿梭時空,用目光滿足食慾,圖文並茂,大嚼吃的歷史!

一本插圖豐富精美、內容色香俱全的美食史

禁忌全彩!超過200幅歷史珍稀畫作、諷刺畫,及文學作品中的插圖、名畫

有點邪惡!跨越千年,帶領你偷窺歷史上奇形怪狀、奇風異俗的貪食場景。

一覽無遺!從希臘神話到童話世界,從黑暗時代到現代飲食,探討貪食與文化的變遷。

舔油盤、刀子嘴、夾肉鉗、吸湯碟、吮羹盤、啜酒杯——歡迎來到貪吃博物館!

這裡不但要勾起你的食慾,更要讓你大開眼戒。這本書帶領我們遊走一場華麗的美食之旅,從中探索那充滿曖昧的原罪:「貪吃」。當中收錄超過200張噴香欲滴的插圖及畫作,以獵奇和戲謔角度,展出人類歷史上著名的貪食場景。從中世紀到現代,透過貪吃這件事,探討「人類與吃、吃與文化」的進展。

從希臘神話中佳餚美酒築成的極樂世界,到中古時期魔鬼引誘墮落的縱酒暴食。「貪吃」到了十七、十八世紀時期,有了率真、貪嘴、講究美食的特質。後來才成為精緻美點的同義詞。直至現代,貪饞被商業廣告上下其手,健康飲食與對纖細時尚的狂熱追求,也使貪食以另一種世俗化的形式,從二十世紀蔓延到你我周遭……

吃,是一種罪嗎?

嘴巴是身體洞開的門戶,舌頭鬆了,道德感也搖搖欲墜?本書思考:貪吃,是品味饕家虛榮的美食藝術?還是教會及上流社會鄙視的暴飲暴食?為什麼貪戀美食會被視為縱情自私的罪惡?女人又為什麼自願對繽紛多彩、美侖美奐的甜點寬喉解舌、放棄矜持?甚至於連童話裡也運用了「貪吃」,當作嚇壞小孩的惡趣味呢?

餐桌讓人甘心墮落,也可以是啟迪人心和提升人性的殿堂。作者以歷史角度談論「貪吃」及「美食」,讓佳釀美饌成為一次認同的饗宴,並發酵成讀者禁不住嘴角上揚的高級幽默!

幼儿天生喜爱糖,而且会本能地排斥苦味,这两点在上个世纪都获得科学证实,科学家并提出演化上的解释:甜味倾向于揭露自然界中易于被人体吸收、能产生热量的物质,而苦味则经常意味毒性。因此苦味跟酸味、辣味、呛味或微腐野味的味道一样,都必须经过学习才能接受。

饞:貪吃的歷史 by  (馬可孛羅EUREKA文库版书系, #10)

#在读引用 #饞·貪吃的歷史 让我看看是谁还在没苦硬吃 @reading@ovo.st

恒川光太郎: 神隱的雷季 (Paperback, 繁體中文 language, 皇冠) No rating

在這雷鳴不斷的季節,每個人都得面對自己的心魔……

入圍【山本周五郎賞】!日本亞馬遜書店讀者四顆半星超高好評!

【日本奇幻文學評論名家】茂呂美耶專文導讀 【台大日文系教授】陳明姿好評推薦

隱於俗世的古城裡,每當雷鳴的季節便會有人『神隱』,大家都說“這是無可奈何的事”,直到少年發現了『神隱』背後不可思議的真相…… 孤兒賢也居住在穩城,一座隱匿於塵世的海岸城鎮,一般的書上沒有記載,地圖上也不見蹤跡,外人不可輕易進入,穩城人更不會任意離開。已存在上千年的古城維持著平靜的步調,只與外界保持最低限度的聯繫。 穩城裡流傳著許多不可思議的傳說,特別是除了春夏秋冬以外,這裡還有一個介於冬、春之交的短暫『雷季』。雷季時鎮日雷鳴不斷,人們必須齋戒沐浴迎接這個『神的季節』,因為雷季來臨就代表有人會消失不見,不知被帶到哪裡去。大家都是這樣說的,直到有一天,賢也唯一的親人——姊姊竟也在雷季時消失了…… 遍尋不著姊姊的賢也,焦急之餘竟發現體內浮現出另一個聲音,原來一個象徵不祥的靈魂『風呼呼』附身到了他身上!賢也既恐懼又迷惑,但風呼呼卻像是無形的守護,不但給了賢也探知自己身世的勇氣,更向他揭露了穩城看似平和的秩序背後,那殘酷無情的真相。少年再也無法被動地等待,因為下一次雷鳴的季節,又將來臨……

繼得獎成名作《夜市》後,恆川光太郎再次帶你進入穩城的奇幻世界,就像造訪一條幽微人心的小徑,每一個岔路都是一次人性的掙扎,而小徑旁的荒野上則滿是失足之人的無聲嘆息。《神隱的雷季》巧妙地融合了都市傳說與鄉野奇譚,創造出一個穿梭古今的奇異世界,充滿餘韻的文筆與意境,更充分展現出這位稀世天才作家的大將之風!

在学校上课时,我了解到稳城和世界之间的奇妙关系。 八寻老师是一个瘦瘦的中年女老师,也是我们的班导师。 老师把涂了很多红色、黄色稻水蓝色的长方形布块挂在黑板前,告诉我们说,那叫地图,上面画的叫世界。广大的世界有无数个国家,有不同的文化习俗。她上的是地理课,从班上的反应就可以知道,这个话题无法吸引大家的兴趣。 有人……应该是一个反应机灵的学生发问了。“稳城在哪里?” 八寻老师意味深长地摇摇头。“这个地图上没有我们生活的地方,因为,画这张地图的人不知道有稳城这个地方。” 大家纷纷为稳城抱屈。 “那还有什么意思!” “应该叫知道的人画嘛。” “没有人知道吗?” “并不是没有人知道稳城这个地方。但稳城没有出现在地图上,是因为不能画在地图上。” 我们顿时安静下来。为什么? “因为要把我们生活的地方从这个地图上的世界隐藏起来。” 隐藏,听起来好玄。 “为什么?” “原因很复杂,简单地说就是为了避免战争。战争会让人们分敌我两派,相互残杀,稳城不想被卷入这种事。你们明白了吗?”八寻老师问道。“外面的世界一直都在战争,如果让外人知道稳城这个地方,他们一定会侵略这里,很多人也会因此丧命。” 之后,八寻老师用几堂课介绍了稳城的历史。 数千年前,我们的祖先从遥远的地方来到这里,之后就在这片土地上扎根,虽然曾经遭逢饥荒、瘟疫和灾害,但因为稳城和外面的世界隔绝,才能确保其独特的文化。这就是稳城历史的概况。 稳城是一个独立的城镇,并不是隶属于某个中央机构的地方都市。因此,稳城虽然很小,却也可以说是一个独立的国家。由于稳城位在和外面世界隔绝的空间,所以外面的人看不到,听说自古以来就是这样。 我们不能离开稳城。如果没受过专业训练的人不小心踏出稳城一步,就会在转眼之间迷失方向,再也无法回到稳城。

神隱的雷季 by  (奇怪, #4)

什么《桃花源记》! #在读引用 #神隐的雷季

quoted 饞:貪吃的歷史 by Florent Quellier (馬可孛羅EUREKA文库版书系, #10)

Florent Quellier: 饞:貪吃的歷史 (Paperback, 繁體中文 language, 2020, 馬可孛羅文化) No rating

你可知道:

熱可可曾讓民眾春心蕩漾?在修道院裡引發軒然大波?

女人在文藝復興時期不把體態吃得肥軟豐腴,便稱不上美女?

哈利波特吃得到柏蒂全口味豆和巧克力蛙,是因為十九世紀後,糖與巧克力不再是貴族階級的專屬樂趣!

穿梭時空,用目光滿足食慾,圖文並茂,大嚼吃的歷史!

一本插圖豐富精美、內容色香俱全的美食史

禁忌全彩!超過200幅歷史珍稀畫作、諷刺畫,及文學作品中的插圖、名畫

有點邪惡!跨越千年,帶領你偷窺歷史上奇形怪狀、奇風異俗的貪食場景。

一覽無遺!從希臘神話到童話世界,從黑暗時代到現代飲食,探討貪食與文化的變遷。

舔油盤、刀子嘴、夾肉鉗、吸湯碟、吮羹盤、啜酒杯——歡迎來到貪吃博物館!

這裡不但要勾起你的食慾,更要讓你大開眼戒。這本書帶領我們遊走一場華麗的美食之旅,從中探索那充滿曖昧的原罪:「貪吃」。當中收錄超過200張噴香欲滴的插圖及畫作,以獵奇和戲謔角度,展出人類歷史上著名的貪食場景。從中世紀到現代,透過貪吃這件事,探討「人類與吃、吃與文化」的進展。

從希臘神話中佳餚美酒築成的極樂世界,到中古時期魔鬼引誘墮落的縱酒暴食。「貪吃」到了十七、十八世紀時期,有了率真、貪嘴、講究美食的特質。後來才成為精緻美點的同義詞。直至現代,貪饞被商業廣告上下其手,健康飲食與對纖細時尚的狂熱追求,也使貪食以另一種世俗化的形式,從二十世紀蔓延到你我周遭……

吃,是一種罪嗎?

嘴巴是身體洞開的門戶,舌頭鬆了,道德感也搖搖欲墜?本書思考:貪吃,是品味饕家虛榮的美食藝術?還是教會及上流社會鄙視的暴飲暴食?為什麼貪戀美食會被視為縱情自私的罪惡?女人又為什麼自願對繽紛多彩、美侖美奐的甜點寬喉解舌、放棄矜持?甚至於連童話裡也運用了「貪吃」,當作嚇壞小孩的惡趣味呢?

餐桌讓人甘心墮落,也可以是啟迪人心和提升人性的殿堂。作者以歷史角度談論「貪吃」及「美食」,讓佳釀美饌成為一次認同的饗宴,並發酵成讀者禁不住嘴角上揚的高級幽默!

社交生活记者胡克普朗(Nestor Rouqueplan,1805-1870)在《巴黎人》(Parisine,1869年)中为所谓“城市餐会”下定义时指出:“如果是一场美食聚会,那就意味着它将会是很正经的约会,很严肃的考验,如果我们征询美食饕家、品酒人士、精于餐饮的行家,那么他们会异口同声地表示:第一要务就是把女人排除在外。”女人会扰乱男人,使之无法专心品尝佳,沙堤雍-普雷希斯(Chatillon-Plessis)在《十九世纪末的餐饮生活》(La Vie à la fin du XIXe siècle,1894年)中也提出类似的看法:“纯男性的聚餐才能充分发挥知性,品鉴佳肴,而迷人女子的作陪极具破坏力,因为基于礼仪必须对她们投以全然的关注。” 如果格里蒙和布西亚-萨瓦尔接受与女人同席,那是为了能够欣赏一只又细又白的手把插在叉子上的一小块肉优雅地带往鲜红的嘴里,但绝不是为了听取她们对饮馔的赞赏。格里蒙·德·拉雷涅推出的期刊名称《美食家与美女报》(Journal des gourmands et des belles)即将两性截然划分开来,后来该刊物更名为《法国饕客,或曰现代酒吧晚餐》(L'Épicurien français, ou les Diners du Caveau moderne),意图更是昭然若揭:“我们随时乐意颂赞美女们,也以她们为素材做了一些歌曲,但我们绝不能让她们和我们的盛宴扯上关系,因此《美食家与美女的日记》这个名称不太适合本刊物,我们决定采用另一个更适合我们这个团体的名称。”

饞:貪吃的歷史 by  (馬可孛羅EUREKA文库版书系, #10)

出现了,是祖传的“红颜祸水”! 骂女其实为了更容易吃女。 #在读引用 #饞·貪吃的歷史 @reading@ovo.st

quoted 饞:貪吃的歷史 by Florent Quellier (馬可孛羅EUREKA文库版书系, #10)

Florent Quellier: 饞:貪吃的歷史 (Paperback, 繁體中文 language, 2020, 馬可孛羅文化) No rating

你可知道:

熱可可曾讓民眾春心蕩漾?在修道院裡引發軒然大波?

女人在文藝復興時期不把體態吃得肥軟豐腴,便稱不上美女?

哈利波特吃得到柏蒂全口味豆和巧克力蛙,是因為十九世紀後,糖與巧克力不再是貴族階級的專屬樂趣!

穿梭時空,用目光滿足食慾,圖文並茂,大嚼吃的歷史!

一本插圖豐富精美、內容色香俱全的美食史

禁忌全彩!超過200幅歷史珍稀畫作、諷刺畫,及文學作品中的插圖、名畫

有點邪惡!跨越千年,帶領你偷窺歷史上奇形怪狀、奇風異俗的貪食場景。

一覽無遺!從希臘神話到童話世界,從黑暗時代到現代飲食,探討貪食與文化的變遷。

舔油盤、刀子嘴、夾肉鉗、吸湯碟、吮羹盤、啜酒杯——歡迎來到貪吃博物館!

這裡不但要勾起你的食慾,更要讓你大開眼戒。這本書帶領我們遊走一場華麗的美食之旅,從中探索那充滿曖昧的原罪:「貪吃」。當中收錄超過200張噴香欲滴的插圖及畫作,以獵奇和戲謔角度,展出人類歷史上著名的貪食場景。從中世紀到現代,透過貪吃這件事,探討「人類與吃、吃與文化」的進展。

從希臘神話中佳餚美酒築成的極樂世界,到中古時期魔鬼引誘墮落的縱酒暴食。「貪吃」到了十七、十八世紀時期,有了率真、貪嘴、講究美食的特質。後來才成為精緻美點的同義詞。直至現代,貪饞被商業廣告上下其手,健康飲食與對纖細時尚的狂熱追求,也使貪食以另一種世俗化的形式,從二十世紀蔓延到你我周遭……

吃,是一種罪嗎?

嘴巴是身體洞開的門戶,舌頭鬆了,道德感也搖搖欲墜?本書思考:貪吃,是品味饕家虛榮的美食藝術?還是教會及上流社會鄙視的暴飲暴食?為什麼貪戀美食會被視為縱情自私的罪惡?女人又為什麼自願對繽紛多彩、美侖美奐的甜點寬喉解舌、放棄矜持?甚至於連童話裡也運用了「貪吃」,當作嚇壞小孩的惡趣味呢?

餐桌讓人甘心墮落,也可以是啟迪人心和提升人性的殿堂。作者以歷史角度談論「貪吃」及「美食」,讓佳釀美饌成為一次認同的饗宴,並發酵成讀者禁不住嘴角上揚的高級幽默!

就文化上来看,自古以来女性即被视为与糖果、糕饼等甜食的世界有着异常密切的关系,而这也透露出男性在餐饮情趣这个议题上将女性局限在某种偏狭的角色中。换言之,女人具有真正的饮馔能力吗?她们能成为精于辨赏的美食家或品酒家吗?亦或者她们天生就缺乏鉴赏佳肴的能力?对于这些问题,盛行于十九、二十世纪之间的法国美食论著都有清楚截然的答案。打从美食街的开山祖师格里蒙与布西亚-萨瓦尔等人的饮食书起,女人便一直被囚禁在甜点王国里,她们也因此被隔离在美食精英的圈子之外。

饞:貪吃的歷史 by  (馬可孛羅EUREKA文库版书系, #10)

女人不缺乏品鉴美食的能力,但女人曾经缺乏看穿男人恶毒本质的能力。 #在读引用 #饞·貪吃的歷史 @reading@ovo.st

罗军: 中国茶密码 (Paperback, chinese language, 2017, 三联书店) 3 stars

你会闻香吗?茶香是怎么来的?茶香与发酵程度有什么样的关系?六大茶类可以如何更简单地理解?茶叶是如何发明的?茶叶的消费方式经历了什么样的改变?人类历史上为了茶叶而发生过哪些战争?为什么说茶是世界上最健康的饮料?应该如何喝茶才能对人体有益?

这本书讲的是我们知道却可能并不完全了解的中国茶。

为什么宋朝能够形成这么大的城市?除了物质的生产和供给能力达到相当高的程度之外,我想它的防疫水平也是相当高的。而事实上,中草药多是解决最终的治疗问题,茶以基本饮料的形态发挥了更基础的作用。现代科学证明,茶多酚具有抑制病菌的作用,而早期的传染病很大程度上来源于生活污水中的病菌,而饮茶一方面需要煮沸生水,高温杀灭病菌,另一方面茶多酚也发挥了作用。

中国茶密码: the code of cha by 

罗军: 中国茶密码 (Paperback, chinese language, 2017, 三联书店) 3 stars

你会闻香吗?茶香是怎么来的?茶香与发酵程度有什么样的关系?六大茶类可以如何更简单地理解?茶叶是如何发明的?茶叶的消费方式经历了什么样的改变?人类历史上为了茶叶而发生过哪些战争?为什么说茶是世界上最健康的饮料?应该如何喝茶才能对人体有益?

这本书讲的是我们知道却可能并不完全了解的中国茶。

时至今日,茶对于边疆少数民族的生活依然有着不言而喻的意义。比如产自云南大理的下关沱茶,它主要供给西藏一带的少数民族,属于战略性的供给。供给不到位的话,边疆的局势就会很紧张,藏区人民没有茶喝,日子就过不下去。罗乃炘告诉我,不管供给其他地区的茶价格涨了多少,下关茶厂供给藏区的茶是不涨价的,直到今天,下关茶厂销往西藏的紧茶还是每公斤18元的价格。国家对这一部分是有补贴的,因为茶不单单是茶,它还是特殊的事关边疆稳定的战略物资。 游牧民族的生产方式决定了他们对茶的高度依赖。游牧民族是追随着草场走的,哪里有新鲜的草,他们就跟着牛羊一起到哪里。等到一片草地吃完,又得去寻找另一处水草丰茂之地。这样的生产方式决定了他们的饮食结构以肉类、奶类为主,很少能吃到新鲜的瓜果蔬菜。 汉民族是有瓜果蔬菜吃,不喝茶也没关系。少数民族不喝茶则不行,七天不喝茶,他们就可能因维生素缺乏而得败血症,是会要命的。所以,对他们而言,别的食物少一点没关系,但不能没有茶,茶是生存下去的必需品。而且,对少数民族而言,瓜果蔬菜既不容易获得,也不方便携带。为了补充人体必需的维生素和膳食纤维,少数民族找到了一种最经济、最简单的替代方式,那就是喝茶。茶中既含有维生素,又能促进食物的消化吸收,可谓一举两得。

中国茶密码: the code of cha by 

罗军: 中国茶密码 (Paperback, chinese language, 2017, 三联书店) 3 stars

你会闻香吗?茶香是怎么来的?茶香与发酵程度有什么样的关系?六大茶类可以如何更简单地理解?茶叶是如何发明的?茶叶的消费方式经历了什么样的改变?人类历史上为了茶叶而发生过哪些战争?为什么说茶是世界上最健康的饮料?应该如何喝茶才能对人体有益?

这本书讲的是我们知道却可能并不完全了解的中国茶。

氨基酸中,有50%是茶树特有的茶氨酸。茶氨酸是非常鲜的物质,我们把它比喻成“天然的镇静剂”。所以当喝到很好的茶,或者很鲜的茶之后,人就会很舒服,那不是兴奋的状态,而是很舒服的状态。 现代的科学研究清楚地解释了人们喝茶后为什么会比较平静舒服。我们的脑电波分四种:β-波兴奋时出现,α-波神经松弛时出现,θ-波打盹时出现,δ-波熟睡时出现。当我们的神经处在α-波时,整个人的情绪状态特别平缓愉悦。茶氨酸能够促进我们从β-波状态到α-波状态的过渡。

中国茶密码: the code of cha by 

Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书 (Hardcover, chinese language, 民主与建设出版社) 5 stars

★入围2021年Wolfson历史奖短名单、《新政治家》年度图书、《星期日泰晤士报》年度图书 ★牛津大学图书馆馆长倾情讲述几千年来焚书与救书的辛酸血泪史

『编辑推荐』 “哪里有人放火烧书,最后就会有人放火烧人。” 对知识的肆意破坏常常是系统性的,是一个群体对另一个群体发起的攻击。古代中国有“焚书坑儒”,英格兰有宗教改革运动对修道院藏书的打击,德国则有纳粹开展的焚烧犹太典籍的行动。另一方面,仍然有无数仁人志士为濒于灭绝的知识和档案赴汤蹈火,付出生命也在所不惜…… 除了知识存储所面临的政治灾难,本书还提到了图书馆由于疏于管理造成的悲剧,作者及其亲属的意愿导致的不可挽回的损失,数字时代信息保存与监管的缺失,以及巨头科技公司垄断的威胁…… 正如本书所言: “图书馆和档案馆几个世纪以来遭到的反复攻击是人类历史上一个令人担忧的趋势,值得我们研究,而人们为了保护这些机构所持有的知识而做出的惊人努力值得我们赞颂。”

本书作者理查德•奥文登自2014 年以来担任英国第二大图书馆——也是牛津大学主图书馆——博德利图书馆的馆长,他在《焚书:知识的受难史》中对知识保存的危机逐一进行了生动的描述和重现,不仅具有权威性,更传达了作为一名知识保存者的洞见和担忧。对于普通读者而言,这本“书之书”所具有的价值不仅在于带领我们重回书籍受难的历史情境,更在于唤起我们对知识存储和保护的清醒意识,特别是意识到在“互联网没有记忆”的时代个人与社会面临的危机。

『媒体与学者盛赞』 一部佳作,满是精彩的故事和燃烧的热情。——《星期日泰晤士报》 引人注目,十分迷人,收获良多。——《文学评论》 当书被烧毁时,受到攻击的不仅仅是文字……这本非同寻常的书应该激起我们思考和行动。——《金融时报》 关于智慧和极大勇气的故事。——《卫报》 …

一个民族的文化和认同感经常成为被攻击的目标。纳粹对犹太人和“非德国”文学的攻击是他们对有经者实施种族灭绝政策的一个警告信号。波黑战争中,塞尔维亚人攻击档案、破坏国家与大学图书馆,是因为他们希望抹掉穆斯林参与波斯尼亚历史和文化的记忆。我们都应该把对书籍的攻击视为一个“预警”信号——对人的攻击定会随后到来。

焚书: 知识的受难史 by , (智慧宫, #22)

Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书 (Hardcover, chinese language, 民主与建设出版社) 5 stars

★入围2021年Wolfson历史奖短名单、《新政治家》年度图书、《星期日泰晤士报》年度图书 ★牛津大学图书馆馆长倾情讲述几千年来焚书与救书的辛酸血泪史

『编辑推荐』 “哪里有人放火烧书,最后就会有人放火烧人。” 对知识的肆意破坏常常是系统性的,是一个群体对另一个群体发起的攻击。古代中国有“焚书坑儒”,英格兰有宗教改革运动对修道院藏书的打击,德国则有纳粹开展的焚烧犹太典籍的行动。另一方面,仍然有无数仁人志士为濒于灭绝的知识和档案赴汤蹈火,付出生命也在所不惜…… 除了知识存储所面临的政治灾难,本书还提到了图书馆由于疏于管理造成的悲剧,作者及其亲属的意愿导致的不可挽回的损失,数字时代信息保存与监管的缺失,以及巨头科技公司垄断的威胁…… 正如本书所言: “图书馆和档案馆几个世纪以来遭到的反复攻击是人类历史上一个令人担忧的趋势,值得我们研究,而人们为了保护这些机构所持有的知识而做出的惊人努力值得我们赞颂。”

本书作者理查德•奥文登自2014 年以来担任英国第二大图书馆——也是牛津大学主图书馆——博德利图书馆的馆长,他在《焚书:知识的受难史》中对知识保存的危机逐一进行了生动的描述和重现,不仅具有权威性,更传达了作为一名知识保存者的洞见和担忧。对于普通读者而言,这本“书之书”所具有的价值不仅在于带领我们重回书籍受难的历史情境,更在于唤起我们对知识存储和保护的清醒意识,特别是意识到在“互联网没有记忆”的时代个人与社会面临的危机。

『媒体与学者盛赞』 一部佳作,满是精彩的故事和燃烧的热情。——《星期日泰晤士报》 引人注目,十分迷人,收获良多。——《文学评论》 当书被烧毁时,受到攻击的不仅仅是文字……这本非同寻常的书应该激起我们思考和行动。——《金融时报》 关于智慧和极大勇气的故事。——《卫报》 …

第四,图书馆和档案馆提供了一个固定的参照点,让我们可以通过核实、引用和在线来追究真相和谎言。保存知识的这一概念可能起源于古代的税收管理,但它应该与问责的概念一样,在现代社会被明确地重视。奥威尔在《1984》中写道:“每一份记录都被销毁或篡改……甚至没有一个日期能幸免……而且这一行为还在每天发生着。除了一个‘党是永远正确的’无尽的当下,其他什么都不存在。”为了避免这种情况,我们需要保存记录,并确保其能被访问。

焚书: 知识的受难史 by , (智慧宫, #22)

Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书 (Hardcover, chinese language, 民主与建设出版社) 5 stars

★入围2021年Wolfson历史奖短名单、《新政治家》年度图书、《星期日泰晤士报》年度图书 ★牛津大学图书馆馆长倾情讲述几千年来焚书与救书的辛酸血泪史

『编辑推荐』 “哪里有人放火烧书,最后就会有人放火烧人。” 对知识的肆意破坏常常是系统性的,是一个群体对另一个群体发起的攻击。古代中国有“焚书坑儒”,英格兰有宗教改革运动对修道院藏书的打击,德国则有纳粹开展的焚烧犹太典籍的行动。另一方面,仍然有无数仁人志士为濒于灭绝的知识和档案赴汤蹈火,付出生命也在所不惜…… 除了知识存储所面临的政治灾难,本书还提到了图书馆由于疏于管理造成的悲剧,作者及其亲属的意愿导致的不可挽回的损失,数字时代信息保存与监管的缺失,以及巨头科技公司垄断的威胁…… 正如本书所言: “图书馆和档案馆几个世纪以来遭到的反复攻击是人类历史上一个令人担忧的趋势,值得我们研究,而人们为了保护这些机构所持有的知识而做出的惊人努力值得我们赞颂。”

本书作者理查德•奥文登自2014 年以来担任英国第二大图书馆——也是牛津大学主图书馆——博德利图书馆的馆长,他在《焚书:知识的受难史》中对知识保存的危机逐一进行了生动的描述和重现,不仅具有权威性,更传达了作为一名知识保存者的洞见和担忧。对于普通读者而言,这本“书之书”所具有的价值不仅在于带领我们重回书籍受难的历史情境,更在于唤起我们对知识存储和保护的清醒意识,特别是意识到在“互联网没有记忆”的时代个人与社会面临的危机。

『媒体与学者盛赞』 一部佳作,满是精彩的故事和燃烧的热情。——《星期日泰晤士报》 引人注目,十分迷人,收获良多。——《文学评论》 当书被烧毁时,受到攻击的不仅仅是文字……这本非同寻常的书应该激起我们思考和行动。——《金融时报》 关于智慧和极大勇气的故事。——《卫报》 …

正如我们所看到的,存档“推特”已被证明是一个就算对美国国会图书馆来说也太大的挑战,而对“脸书”、“微信”、“微博”、腾讯或其他社交媒体平台进行归档的挑战可能甚至比这更大。然而,我们在没有持续尝试存档大型社交媒体平台的情况下,持续的时间越长,我们的社会就变得越脆弱。我们将失去对人类互动的丰富性的判断,也将无法理解我们的社会是如何被社交媒体影响和支配的。

焚书: 知识的受难史 by , (智慧宫, #22)

Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书 (Hardcover, chinese language, 民主与建设出版社) 5 stars

★入围2021年Wolfson历史奖短名单、《新政治家》年度图书、《星期日泰晤士报》年度图书 ★牛津大学图书馆馆长倾情讲述几千年来焚书与救书的辛酸血泪史

『编辑推荐』 “哪里有人放火烧书,最后就会有人放火烧人。” 对知识的肆意破坏常常是系统性的,是一个群体对另一个群体发起的攻击。古代中国有“焚书坑儒”,英格兰有宗教改革运动对修道院藏书的打击,德国则有纳粹开展的焚烧犹太典籍的行动。另一方面,仍然有无数仁人志士为濒于灭绝的知识和档案赴汤蹈火,付出生命也在所不惜…… 除了知识存储所面临的政治灾难,本书还提到了图书馆由于疏于管理造成的悲剧,作者及其亲属的意愿导致的不可挽回的损失,数字时代信息保存与监管的缺失,以及巨头科技公司垄断的威胁…… 正如本书所言: “图书馆和档案馆几个世纪以来遭到的反复攻击是人类历史上一个令人担忧的趋势,值得我们研究,而人们为了保护这些机构所持有的知识而做出的惊人努力值得我们赞颂。”

本书作者理查德•奥文登自2014 年以来担任英国第二大图书馆——也是牛津大学主图书馆——博德利图书馆的馆长,他在《焚书:知识的受难史》中对知识保存的危机逐一进行了生动的描述和重现,不仅具有权威性,更传达了作为一名知识保存者的洞见和担忧。对于普通读者而言,这本“书之书”所具有的价值不仅在于带领我们重回书籍受难的历史情境,更在于唤起我们对知识存储和保护的清醒意识,特别是意识到在“互联网没有记忆”的时代个人与社会面临的危机。

『媒体与学者盛赞』 一部佳作,满是精彩的故事和燃烧的热情。——《星期日泰晤士报》 引人注目,十分迷人,收获良多。——《文学评论》 当书被烧毁时,受到攻击的不仅仅是文字……这本非同寻常的书应该激起我们思考和行动。——《金融时报》 关于智慧和极大勇气的故事。——《卫报》 …

图书馆和档案馆需要保存大量的实物资料——书籍、手稿、地图等——以及处理快速增长的数字藏品,后者的维护成本往往很高。“混合”藏品的挑战意味着雇佣更多具有合适的技能、经验和思维模式的员工(如数字档案管理员或电子记录管理人)。它还意味着为符合行业标准的技术系统和工作流程投入资金。现在,图书馆员和档案管理员是未来的先前卫士,是过去的保管人。多年来,他们一直使用开放的方法致力于软件开发、数据实践和学术交流。

焚书: 知识的受难史 by , (智慧宫, #22)

Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书 (Hardcover, chinese language, 民主与建设出版社) 5 stars

★入围2021年Wolfson历史奖短名单、《新政治家》年度图书、《星期日泰晤士报》年度图书 ★牛津大学图书馆馆长倾情讲述几千年来焚书与救书的辛酸血泪史

『编辑推荐』 “哪里有人放火烧书,最后就会有人放火烧人。” 对知识的肆意破坏常常是系统性的,是一个群体对另一个群体发起的攻击。古代中国有“焚书坑儒”,英格兰有宗教改革运动对修道院藏书的打击,德国则有纳粹开展的焚烧犹太典籍的行动。另一方面,仍然有无数仁人志士为濒于灭绝的知识和档案赴汤蹈火,付出生命也在所不惜…… 除了知识存储所面临的政治灾难,本书还提到了图书馆由于疏于管理造成的悲剧,作者及其亲属的意愿导致的不可挽回的损失,数字时代信息保存与监管的缺失,以及巨头科技公司垄断的威胁…… 正如本书所言: “图书馆和档案馆几个世纪以来遭到的反复攻击是人类历史上一个令人担忧的趋势,值得我们研究,而人们为了保护这些机构所持有的知识而做出的惊人努力值得我们赞颂。”

本书作者理查德•奥文登自2014 年以来担任英国第二大图书馆——也是牛津大学主图书馆——博德利图书馆的馆长,他在《焚书:知识的受难史》中对知识保存的危机逐一进行了生动的描述和重现,不仅具有权威性,更传达了作为一名知识保存者的洞见和担忧。对于普通读者而言,这本“书之书”所具有的价值不仅在于带领我们重回书籍受难的历史情境,更在于唤起我们对知识存储和保护的清醒意识,特别是意识到在“互联网没有记忆”的时代个人与社会面临的危机。

『媒体与学者盛赞』 一部佳作,满是精彩的故事和燃烧的热情。——《星期日泰晤士报》 引人注目,十分迷人,收获良多。——《文学评论》 当书被烧毁时,受到攻击的不仅仅是文字……这本非同寻常的书应该激起我们思考和行动。——《金融时报》 关于智慧和极大勇气的故事。——《卫报》 …

Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书 (Hardcover, chinese language, 民主与建设出版社) 5 stars

★入围2021年Wolfson历史奖短名单、《新政治家》年度图书、《星期日泰晤士报》年度图书 ★牛津大学图书馆馆长倾情讲述几千年来焚书与救书的辛酸血泪史

『编辑推荐』 “哪里有人放火烧书,最后就会有人放火烧人。” 对知识的肆意破坏常常是系统性的,是一个群体对另一个群体发起的攻击。古代中国有“焚书坑儒”,英格兰有宗教改革运动对修道院藏书的打击,德国则有纳粹开展的焚烧犹太典籍的行动。另一方面,仍然有无数仁人志士为濒于灭绝的知识和档案赴汤蹈火,付出生命也在所不惜…… 除了知识存储所面临的政治灾难,本书还提到了图书馆由于疏于管理造成的悲剧,作者及其亲属的意愿导致的不可挽回的损失,数字时代信息保存与监管的缺失,以及巨头科技公司垄断的威胁…… 正如本书所言: “图书馆和档案馆几个世纪以来遭到的反复攻击是人类历史上一个令人担忧的趋势,值得我们研究,而人们为了保护这些机构所持有的知识而做出的惊人努力值得我们赞颂。”

本书作者理查德•奥文登自2014 年以来担任英国第二大图书馆——也是牛津大学主图书馆——博德利图书馆的馆长,他在《焚书:知识的受难史》中对知识保存的危机逐一进行了生动的描述和重现,不仅具有权威性,更传达了作为一名知识保存者的洞见和担忧。对于普通读者而言,这本“书之书”所具有的价值不仅在于带领我们重回书籍受难的历史情境,更在于唤起我们对知识存储和保护的清醒意识,特别是意识到在“互联网没有记忆”的时代个人与社会面临的危机。

『媒体与学者盛赞』 一部佳作,满是精彩的故事和燃烧的热情。——《星期日泰晤士报》 引人注目,十分迷人,收获良多。——《文学评论》 当书被烧毁时,受到攻击的不仅仅是文字……这本非同寻常的书应该激起我们思考和行动。——《金融时报》 关于智慧和极大勇气的故事。——《卫报》 …

知识的保存的根本不是关于过去,而是关于未来。美索不达米亚的古代图书馆包含了大量关于预测未来的文本:占星术、天文学和占卜,统治者们想要获得信息来帮助他们决定什么时候是开展的最佳时机;今天,未来仍然依赖于获取过去的知识——随着数字技术改变我们预测未来事件的方式,之后将更加如此。它还将取决于一些日益强大的组织如何利用我们数字生活创造的知识来获取政治和商业利益。

焚书: 知识的受难史 by , (智慧宫, #22)

Richard Ovenden, 刘佳玥: 焚书 (Hardcover, chinese language, 民主与建设出版社) 5 stars

★入围2021年Wolfson历史奖短名单、《新政治家》年度图书、《星期日泰晤士报》年度图书 ★牛津大学图书馆馆长倾情讲述几千年来焚书与救书的辛酸血泪史

『编辑推荐』 “哪里有人放火烧书,最后就会有人放火烧人。” 对知识的肆意破坏常常是系统性的,是一个群体对另一个群体发起的攻击。古代中国有“焚书坑儒”,英格兰有宗教改革运动对修道院藏书的打击,德国则有纳粹开展的焚烧犹太典籍的行动。另一方面,仍然有无数仁人志士为濒于灭绝的知识和档案赴汤蹈火,付出生命也在所不惜…… 除了知识存储所面临的政治灾难,本书还提到了图书馆由于疏于管理造成的悲剧,作者及其亲属的意愿导致的不可挽回的损失,数字时代信息保存与监管的缺失,以及巨头科技公司垄断的威胁…… 正如本书所言: “图书馆和档案馆几个世纪以来遭到的反复攻击是人类历史上一个令人担忧的趋势,值得我们研究,而人们为了保护这些机构所持有的知识而做出的惊人努力值得我们赞颂。”

本书作者理查德•奥文登自2014 年以来担任英国第二大图书馆——也是牛津大学主图书馆——博德利图书馆的馆长,他在《焚书:知识的受难史》中对知识保存的危机逐一进行了生动的描述和重现,不仅具有权威性,更传达了作为一名知识保存者的洞见和担忧。对于普通读者而言,这本“书之书”所具有的价值不仅在于带领我们重回书籍受难的历史情境,更在于唤起我们对知识存储和保护的清醒意识,特别是意识到在“互联网没有记忆”的时代个人与社会面临的危机。

『媒体与学者盛赞』 一部佳作,满是精彩的故事和燃烧的热情。——《星期日泰晤士报》 引人注目,十分迷人,收获良多。——《文学评论》 当书被烧毁时,受到攻击的不仅仅是文字……这本非同寻常的书应该激起我们思考和行动。——《金融时报》 关于智慧和极大勇气的故事。——《卫报》 …

“互联网档案馆”提醒人们:在公共生活的某些领域,档案馆和图书馆没有跟上社会的需求——它们往往是谨慎的机构,行动缓慢。在许多方面,这一直是它们的优势之一,因为它们建造的体系往往适应性很强。我感觉,“互联网档案馆”现在是一个对全球社会具有巨大重要性的“有组织的知识体系”,但它目前的独立状态使其正处于“危险之中”。图书馆和档案馆的国际社区需要团结起来,开发新的方法来支持“互联网档案馆”的使命。 “互联网档案馆”的工作就是我所说的“公共存档”或“行动主义存档”的一个例子,这些举措是由关心此事的公众发起的,他们独立于图书馆和档案馆等“记忆组织”,自己承担起了这些责任。又是,这些公共存档活动可能会比受制度约束的活动进行得更快,特别是在“假新闻”兴起的情况下,公共存档不得不再次介入。

焚书: 知识的受难史 by , (智慧宫, #22)